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本文导读目录：

1、对我国农业机械化的看法(对我国农业机械化的看法和建议)2

2、对我国农业机械化的看法(对我国农业机械化的看法和建议)3

3、对我国农业机械化的看法(对我国农业机械化的看法和建议)4

对我国农业机械化的看法(对我国农业机械化的看法和建议)2 ♂

对我国道德现状的看法？

一段时间以来,关于道德的负面新闻频频见诸报端,道德失范、诚信缺失现象时有发生,良知的底线不断被侵蚀。我们的道德水平究竟怎样,一时成了问题。

这些年,我们身边的美德从未缺少。

最美女孩儿刁娜舍身救人,让人看到心灵的美好;孙水林、孙东林兄弟千里送薪,诠释“诚信”二字的含义;“最美妈妈”吴菊萍不计后果爱心托举,给坠楼女童带来生的希望……最近涌现出一个个道德榜样,用实际行动书写人间大爱,像红烛一样照亮道德的天空。

这些年,我们的道德建设也在不断进步。党和政府高度重视道德体系和诚信体系建设,2008年的汶川地震,全国人民慷慨捐助,彰显“一方有难八方支援”的人道主义精神;北京奥运会上,140多万志愿者提供热情服务,展现首都群众文明素养;上海世博会上,会场内外无数市民用实际行动,让世界再次深刻感受文明有礼的国人形象。

道德焦虑,背后是社会问题

当前人们的种种道德焦虑,凝结在一点,就是我们整个社会的道德建设面临着诸多新挑战。

提起“扶不起的老人”,许多不作为的理由都似乎指向同一个案例:南京彭宇案。2006年,南京小伙彭宇下车时搀扶起一位摔倒老太,却被告上法庭索赔13万。遗憾的是,法院没有给出是非判断,却和稀泥式的各打二十大板,判彭宇败诉。如果做好人不仅没有回报,反倒有可能成被告,这让很多人在做好事前变得犹豫了。

2010年,郑州青年李凯强因一起交通事故被告上法庭。一些媒体在报道时,却只选择了李凯强扶起老太太成被告的事实,就将此事件定性为郑州版的“彭宇案”。而事实上,李凯强本人都已经承认是自己驾驶摩托车与老人发生了碰撞,并不是纯粹的助人为乐。

从经济的角度看,道德就是通过牺牲眼前的小我利益,来换取长远的更大的社会利益。但道德评价机制的不健全,可能会使不诚信或失德的成本太低,一些人可以轻松越过道德底线,而无须承担相应的损失。无论是司法的模糊判断,还是新闻报道的错误导向,又在无形中提高了当好人的“风险成本”。

因此,不是道德出现了滑坡,而是公众对道德的感知发生了变化,是在面对新的道德现象时,人们普遍感到缺少确切的判断标准,从而产生了世风日下的感觉。

道德没有敌人,她从来都是高尚人生的追求,永远能给世界带去温暖,给有道德的人以内心幸福和安慰。然而,道德在社会上并非孤立存在,它需要外部环境来促进和推动。我们的社会不缺少道德观念,缺少的是如何为这些道德观念提供有力的后援——道德建设需要每个人的力量。

对我国农业机械化的看法(对我国农业机械化的看法和建议)3 ♂

对古诗的看法？

古诗词有着它不朽的精华，作为炎黄子孙的我们每个人，都应珍爱这一无价的国宝，代代相传，发扬光大。

对我国农业机械化的看法(对我国农业机械化的看法和建议)4 ♂

对结婚的看法？

1、结婚是两个家庭的事情，但主体是两个人的事情，对彼此对彼此相爱的结果，不能只是一方考虑，另一方计算的事情。

2、结婚是两个人共同奋斗、成长、理解、扶持的！任何一方都不要觉得自己工作了就会累的不行，还要理解另一方在家庭生活的琐碎、带孩子的难处（ps：带过我小外甥，方知带小孩真的是会让人精疲力尽，是一个无休止的工作，是一天24小时都要全神贯注的事情）等等的付出，自己也要在工作休息一会之后一起帮忙。当然任何一方也不要认为工作赚钱是一件很轻松的事情，适当的理解高强度工作回家后需要一段时间的恢复，不要刚回到家就要求对方做这做那。

3、吵架可以，但一定要拥抱和好，有错的一方该道歉道歉，另一方也不要紧抓不放，给个台阶。当然一定不要分房睡，更不要一个人外出，另一个应该不要脸的跟着。吵架让人失去理智的决定不要相信。一桩婚姻来之不易。切记一句歌词：百年修来同船度，千年修来共枕眠。

4、关于孩子，要几个、怎么教育，主体是夫妻双方，要彼此尊重。彼此的家人只能建议，不可盲目听家人说的。

5、结婚不是一时冲动，俗话说冲动是魔鬼，要在彼此考虑各方面后真正决定彼此共度余生再结婚，不要不了解就结婚。

6、不要满口说为孩子的口号，勉强委屈自己，对家暴者、出轨者，没有底线者，一律不要给予任何机会。当然前提是自己没有做超越底线的事情。

7、尊重彼此的家人，当然彼此都可以更亲近自己的亲爹亲娘，但不要阻止对方尽孝。

8、独生子女方面，如果家里没有太多规矩，逢年过节各回各家各找各妈，毕竟自己的父母都会想自己的孩子。当然也可以“隔年回”，就是一年回夫家、下一年回娘家，隔着回。

9、不要把爱情当作维系家庭关系的唯一纽带，虽说是因为爱而结婚，但真正为此家庭关系的是一同的参与感。