你好：谢谢被邀！仁由心发，行为诠仁。我们每个人在自己经历中，或多或少都能遇见仁义之人。这是因为“它们”无私的行为感染了我们，耿直的性格令人难忘、在与朋友同事聚餐或共事中，表现出来的豁达、不拘小节，对事的态度、留下了一个好的印象；在利益面前首先不考虑个人得与失、想到的是同事及朋友。

面对朋友与同事有困难，自己常常会仗义相助、根本没想过需要萧县二手农机交易市场“它们”回报，而是把朋友和同事的关系看得较重。

仁也是个多意字，应用比较广泛。如；仁者见仁，智者见智、指的是人们对某件事或人物的看法，因各人观点不一样、所以才用了此成语作为比喻。

仁是由心而发，善良与行为的诠释。当我们在工作中，遇到难题向同事求助、得到了他们的支持帮助。为了表示感谢请他们吃饭，结果饭局完了，自己准备付帐、才知道其中同事早把单买了…因此他的行为也诠释了一个“仁”字。

有些明星平时我们不知道“它们”的生活轨迹，但是当“它们”面对媒体宣布自己决定时、犹如一个重磅炸弹激起了千层浪花。因为这是一诺千金的行为，而公开表示的就是周润发夫妇，无儿无女的夫妻、在“它们”百年后，会裸捐自己资产、“它们”的决定就凸出了一个“仁”字。

发哥在我们二代人心目中是永远的男神。

《说文解字》讲，仁是个会意字。单人旁，画的是一个人弯着腰，双手抱拳，呈作揖状，表示对人恭敬，有礼貌，另一边的二，表示二个人，两人互相致意，互相问候，相亲相敬。

生活中，我们都有这样的切身体会，你问路，如果有称呼，别人便乐意帮你，你随便吆喝一句，谁也懒得搭理你。在单位里，与同事相处也是这样，你对别人彬彬有礼，同样也会得到别人的尊重。但能够做到对人恭敬很不容易，一样的待遇，有的活脏，有的活累，你能主动去选累的 ，脏的活干嘛？很多时候，我们很难淡定，为此大动肝火。

颜渊有一回问孔子，什么为仁？孔子说，克己复礼为仁，能战胜自己的欲望就做到了仁。颜渊又问，能说具体一点吗？孔子慢条斯理的说，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不符合礼的东西看都不要看，不要听，不要说，更不要去做，这样做，就有了仁的品性。

你有仁爱之心，首先要爱父母，其次要忠，终于自己所干的事，现在叫敬业，朱熹解释为主一无适，便是敬。坚持自己要做的事，不放手。还要忠于自己的老板，孔子认为殷有三仁，微子离开国家，箕子装疯，比干杀身成仁，他们都是仁人。这也是我们批评的愚忠，我们现在讲服膺真理，不管你是谁，你说的对，我们就听你的，说的不对，让我听，门都没有。

总之，儒家认为，人性中美好的东西，都叫仁。如孔子说，能做到恭敬，宽厚，诚信，聪敏，对人有用，这就做到了仁。而仁的根本是要做到忠恕两字。对于别人的过错，能够先容忍，才能帮他改正，你一味指责，或一蹦八丈高，只会越来越糟。

仁，确实就像孔子所言：仁者爱人。这个字，是指人与人之间相亲相爱。到了孔子时代，他把"仁"作为了一种道德规范，一种最高的道德标准。爱谁呢，首先敬爱父母，其次关爱兄弟，在此崇尚忠、信、礼、义等，总之一切言行都要建立在“爱”的基础上。

在这些规范中，对父母的孝敬之爱，对兄弟的关爱是忠信礼义等爱的基础，我们常说，一个人连自己的父母都不爱，还指望他能爱别人吗？所以包括对上级的忠，对朋友的信，对社会上的一切交往之礼，对义利观的价值判断等等，都是以对父母的敬爱为基础的。

这个观念，与孔子克己复礼的思想有关。周王朝建立的一整套的礼乐制度，都是以宗法制度为核心的，所谓宗法制度，就是尊大宗，大宗就是长子，而尊大宗的背后，实际上是尊父、尊母，不因争权夺利而为父母添忧愁，百善孝为先，能孝敬父母，则能兄友弟恭而不违逆宗法制，家庭和睦，方为修身，既能修身，则能齐家，能齐家，则能治国安邦平天下，为君效力。这一套礼法均来自周礼，因此也就成了孔子的最高信仰。

我是以我的亲身经历来说这个“仁”的。因为当时安徽省在王庆习的现代农业示范园区搞农机一体化演练，我作为地方派员，参与了对王庆喜当时以及以后的多次采访，在宿州市委织部组织的迎七一主题活动上，王庆习的专题报告会的发言稿也是组织安排我写的。为了这篇报告，我花费了一个星期的时间，进行了大量的不同层次的采访。

王庆习是安徽省宿州市一个农民企业家。他父母家穷，后来逃荒要饭定居在萧县永堌镇许岗村。他为人和善仗义，村民对他很好。他靠开山、建桥、修路养家糊口。但他自幼就有一颗悲悯的大爱情怀，关心集体利益，同情弱势群体，即便在孩子多，日子苦的困难时期，他依然资助本村贫困户，逢年过节给他们送猪肉、送馒头等，他一心想要报答给予他扶持的村民。

八十年代后期，王庆习因为修路建桥信誉好，口碑好，路桥公司业务开展十分顺利，积攒了广泛可靠的人脉资源。到了九十年代，全国兴起地方煤矿开发热，他找人借钱，几十万的私贷连借条都不要写。在资金有限的情况下开煤矿哪有那么容易，出水、冒顶

一次次不成功，一捆捆的钱打了水漂。本村村民眼看煤矿开不下去，都伸出援助的手，连卖鸡蛋的零钱都交给了他，年轻人也都愿意跟他干，结果费尽九牛二虎之力后，煤矿开成了，他也很快发达了。

但他有钱以后，不像有些有钱人那样为富不仁，他一开始就说，煤矿建成了交公，是全村老少爷们的，失败了自己承担。煤矿刚赚钱，他就兑现诺言，把整个煤矿交给村里，把挣来的钱全部用在公益事业上。他建了全市第一条宽阔的村级水泥公路，统一规划了全市第一个新农村，统筹了全村的土地，联合安大、安农等高校建成了高效农业试验区、综合养殖场、果园场、农贸市场、南方花卉大棚、面粉厂等，全部实行分包管理，集体决算，农户分成。

后来又建立了安徽大学教育基金会王庆习助学金制度，定期颁发助学金。

王庆习的资助对象没有特定性，在力所能及地范围内，只要他知道了，就会召集大家听取意见，决定资助与否。若没有多数同意，他就以个人名义表示心意。

第一次参加市委宣传部安排的对王庆习集体采访时，没有做具体的方向性安排，各单位按照自己的宣传思路拟定宣传计划。所以在萧县二手农机交易市场听取情况介绍后的活动都是自主进行的。我们看到王庆习的家是一个四处漏风的破院子，石头围墙高低不齐，但院内、房间布局整洁有序，主房是三间石墙瓦房，房间的大梁用一根粗壮的木柱支撑着，跟周边的新房形成鲜明对比。

他对村民好，对困难户一掷千金，但对自己却十分吝啬。听村民说，他去食堂用餐，职工掉在地上的馓子、花生米，他会毫不犹豫地捡起来吃掉。他不吸烟不喝酒，没有不良嗜好。他招待客人，只在家里，很少上酒店，够吃就行，绝不浪费。

当时的省、市主要领导都去过他的村庄看望过他，对他给予极高评价。

已经多见不见他了，但是曾经的印象，人性之美的印象，仁人君子的印象，大爱无疆的印象，温和豁达的印象……永远留在了心里，没曾发生过变化。

所以，我觉得，一个懂得感恩的人，一个穷则独善其身，达则兼济天下的人，一个能让接触过他的人都愿意跟他交往，一个让各级领导都给予高度评价的人，他就是一个大写的人，一个懂得爱的人，一个仁人君子的人，一个大写的“仁”，这就是我见过的“仁”。

所谓“仁”的概念十分广泛。仁体现在个人身上，那就是同情和爱。“仁者爱人”。孟子说过，同情心是仁的开始。“恻隐之心，仁之端也。”仁是一种建立在善恶是非上的情感，是一种有价 萧县二手农机交易市场值判断的情感。孔子说“唯仁者能好人，能恶人。”就是说只有仁者才能正确地喜欢人，也只有仁者才能正确地痛恨人。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。儒家还把仁的学说施之于政治，形成仁政说。

在我们身边，仁体现在那些“全国道德模范”身上尤为突出。例如马旭，几十年艰苦朴素省吃俭用，将自己积攒的萧县二手农机交易市场1000万元钱无偿捐给家乡；老英雄张富清，战争年代出生入死，和平年代勤奋工作，深藏功勋。这样的英雄模范人物就是我们身边“仁”的化身。还有很多有道德有理想并在日常生活工作中处处发挥正能量的人，这些都是我们身边能见到的“仁”！