宝 贝：木犁宝贝

拥有人：赵正虎

地 点：泗洪县双沟镇中潼村

泗洪县双沟镇中潼村村民赵正虎家，拥有一副木制耕田犁具，因为家里没地方摆放，又不舍得丢弃，出于爱护，目前收藏在中潼村乡情馆，供人观赏。

木犁，是上个世纪九十年代之前农村主要的农耕工具。除了耕牛，整套犁具由犁铧、小担子和牛梭子三个主要配套耕具组成。其中，犁铧又分别由犁尖、犁镜、犁床、犁托、犁柱、犁辕等多部件组成。而小担子则是一根长约60厘米，直径约5厘米的木棍。木棍中间有个铁钩，用于连接犁铧和牛梭子。牛梭子也是一个与牛、犁铧配套使用的主要耕具，其状如“人”字形，有半米长，两棱，耕田时候农人把它安置在牛的脖颈上。用一根长长的绳子，中间拴在牛梭子的顶端。绳子两端分别由牛梭子的两边穿过，从耕牛的两侧连接在小担子的两端。另外，在牛梭子的两端用一根小细绳把牛的脖子兜住，防止耕牛耕田时用力不均而使牛梭子脱落。

牛长大以后，都会装上一个鼻环，是因为牛的本性很犟。农者在长期的实践中得知，牛的鼻中隔薄而布满神经，只有牵住并刺激牛的鼻中隔，才可以使牛感觉到痛而乖乖地听话。所以，需要用一个金属环穿过牛鼻中隔，并套上绳子，这样就可以牵着犟牛走。这条绳子无论是在放牧中还是生产中，都能起到决定性作用，掌握耕牛的前进方向。

在农耕当中，还有两样东西是不可缺少的，那就是耕鞭和牛笼嘴。耕鞭是用来鞭策耕牛在耕作过程中加快耕作步伐，牛笼嘴则是防止耕牛在耕作过程中偷吃边上的庄稼，或者是吃边上的青草而影响耕作速度。牛笼嘴一般都是由藤条编织而成。

耕地既是力气活也是技术活，要想成为一个耕地的好把式，是一件非常不容易的事。扶犁把的手用劲小了，犁就会冒出地面来；用的力气大了，不是犁得太深就是犁得太宽。费了九牛二虎之力，总算能把犁扶稳了，还得练习踏碎较大的土疙瘩，及时拽出没有被犁断的蒿草。

记得大约在上个世纪八十年代末期，有一次我跟着父亲牵着自家喂养的小黄牛到田里耕田。在父亲停下来休息抽烟的时候，我和父亲说想尝试一下，父亲欣然同意了。可是当我扶起犁稍吆喝耕牛前进的时候，牛儿却一动不动，好像没听到似的。于是我试着学父亲的样子，用鞭子轻轻地在牛屁股上抽了一下。牛儿立刻快速往前走了，可是我却没来得及用力按住犁稍，整个耕犁冒出了地面。我慌忙加大扶犁稍的力度，耕犁又没入了土中，结果又耕深了，牛儿走不动了。就这样，一趟地耕到头，不是耕浅了就是耕深了，或者是耕偏了，中间丢下一岭没有耕到，搞得我满身大汗，好像比耕牛还累。父亲在边上一边抽着烟，一边笑着告诉我：“耕地不是靠蛮力就能解决的。你犟，耕牛比你还犟。除了掌握扶犁稍的力度以外，还要学会和耕牛沟通，沟通好了，牛儿才会服服帖帖地听你使唤。”那是我人生当中第一次耕田，也是唯一的一次。

除了耕技以外，耕地号子也是每一位耕者都必须掌握的一门技艺。小时候，每到春耕时节，整个乡野到处都飘荡着抑扬顿挫、优美动人的耕田号子声。我曾经跟在父亲后面学过，但始终没有学会。耕地号子只有调，没有词，是耕田的人随声哼出的音调，没有样板，每一位耕夫都有自己的哼法和语调。号子是生产中自然而然生成，是寂寞、单调的劳动中打发寂寞的自娱自乐；也是促使耕牛用力前行，为牛儿唱歌鼓劲。在农耕号子声中，牛儿伸着头用力蹬腿拉犁耕翻田地，鼻中“呼呼”喘着粗气，和耕夫的号子相互协调，像是用心在听着号子，也似乎是听懂了号子。

随着社会环境和生产力的不断变化，农耕条件也在逐步改善，牛耕逐渐被机耕所取代，农耕号子也渐渐退出了田间和场地，悄悄离开了人们的生活。

曾经，耕作管泗洪二手农机具大全场养泗洪二手农机具大全场，全部依靠人力、畜的年代已经一去不复返了。木梨，对于现代年轻人来说，也许只是一个汉字概念了，老牛犁田已经成了令人追忆的一种乡愁。（潘加国）