梁毓如

张家口是塞北重镇，工商巨埠。北邻蒙古草原，远通外蒙库伦(现在乌兰巴托)西去绥远(现呼和浩特)包头、宁夏、兰州、新疆等地。张家口是个牲畜皮毛商品转运必经之路，集散之地，所以鞍韂行业供应牧业地区是有悠久历史传统的。但是，由于时代的变迁北京的鞍韂行业，逐渐淘汰，促使北京的鞍韂技术工人流散到张家口来。所以说，张家口的鞍韂技术由何而来呢?是北京。

关于张家口鞍韂行业的分布情况

(一)朝阳洞街的老字号：三发涌鞍子铺，后一代老掌柜名范贵。其子有五十多岁在张北县开鞍子铺。玉带桥的东升泰鞍子铺，掌柜陈正功和晋泰元鞍铺老掌柜雷丰年已86岁，仍经营其业。后来的北京双盛永的后代人杨希章也在张开设双盛永鞍子铺，杨佩环开复盛永鞍子铺，杨佩珍开通德永鞍子铺。老杨家后辈人杨佩瑶和杨佩恩去绥远开设义盛德鞍子铺。(我兄梁玉树在绥远义盛德学徒工)还有去东北长春的杨佩玺开永盛茂鞍子铺。长春还有一家杨家鞍子铺。这些杨家鞍子铺师徒多是庆云、盐山、阳信一带的回民。他们都有泡制“滚江皮条”做各种高级马装具的技术。产品很受好骑马者的欢迎。所以，当时蔚县庄的老鞍子铺东升泰等商店，因工艺落后，人员衰老而被淘汰息业。

存30年代前的旧中国，各地方爱好骑马的人很多，讲究“压走马”，尤其东北军奉派骑兵最多。察哈尔都统“高二绝户”高维岳爱骑好马，每天早起乘马，随从护兵马弁数十骑出大境门外游玩。当时，“布韂全套马鞍”，每套8元5角。还有张北县“夜猫张”张诚德的骑兵师，讲究骑好马用好鞍韂。以后调来张家口任保安司令，后又调往河北省泊镇。日本投降后，张诚德骑兵想返回坝上老巢，但在山西省偏关被我八路军击毙。察北地方保商团袁福的骑兵马队，都爱好骑马和使用高级鞍韂，都讲究鹿角条鞍杈，俗语：“买起马，置不起鞍”。赵承绶骑的是“千里驹”马。用的是最好的鞍韂。张家口的鞍辖另一个销售渠道是：军队打官马的和山东马贩。每年到六月六开桥之后，马桥就在大境门外坝岗上，那里是牲畜的交易市场。开桥时由内蒙赶来的成群马匹和牛羊，进口来销售。还有旅蒙业交易回来的大群牛羊马匹。每天早晨，任买主选购。尤其是山东马客成群买马，成套买马鞍：一帮一帮地赶着马群，返回山东，年年如此。张家口的牛羊马店也很多，有名望的老字号，为兴隆马店，老掌柜叫马连科和天德马店，掌柜叫戴华臣、连升店、光文店等店都是河北省沧盐地区的回民开办的。仅在孤魂庙街(现在古宏庙街)开设皮条铺就有数家。从业人员全是山东回族人，专做滚江皮条大马笼头、大鞭、马拌、供应马贩使用。到30年代后期，随着牲畜市场的消失，这些马店也就不存在了。但是鞍韂行业尚能继续为牧区蒙民服务。

(二)张家口的马鞍作坊：鞍子作坊：是专砍木马鞍权的专业生产，不占门市，只有三发涌老鞍子铺有砍鞍杈车间，销售范围很大，供应内蒙和外蒙古。据蒙靴老工人说：德和成老靴铺已传三代，当时和三发涌鞍子铺住对门，上堡大街两侧蒙靴铺和鞍子铺林立。还有花巷沙院内的李高明鞍作坊，在我学徒时期，他已是年近古稀的老鞍匠了。其徒工田明现已67岁，民国21年来张学徒，李高明之弟李高成是由外蒙古回来的鞍匠。回来后落户到内蒙“佳卜斯”(现在化德县)。由外蒙回来的还有蒋威成鞍匠，山东武县人。他们做的木鞍杈规格质量好，驰名内蒙。还有左司巷的“范脱子”鞍作坊：花巷路南的“张鞍子匠”，营城子李立本父子鞍作坊，这都是由北京来的鞍子工人。泉胜涌鞍作坊掌柜杜万玉(也是由北京来的鞍匠)技术全面，他由开鞍作坊，发展为泉胜涌鞍子铺，以后，又发展到张北县绥远两地开设分号鞍子铺。杜万玉是河北省深县人。他传授的徒工多人，如现在退休的孙书堂(义巨永鞍子铺)已故的何书昆(义盛永鞍子铺)茂盛永的杨坡等人，都是泉胜涌出色的鞍工，技术全面，能做高级鞍杈。如镶鹿角鞍杈，贴鲨鱼皮鞍，贴鱼鳞鞍，砍各种蒙古鞍杈。以后，义盛永何书昆的徒工张运来又开设永兴鞍子铺，其徒工高仲秀、安凤梧都开办了鞍子铺，他们主要皆以砍鞍杈为主，供应内蒙各旗。把砍鞍技术工艺基本上一代一代地传授下来。我是在1934年由张北县来到张家口开设永玉厚鞍子铺的。二十多年，直至全行业1956年公私合营。

(三)张家口制革厂做马韂：张家口制革厂很多，大小户有百余家。生产香牛皮和其他皮革。专做油韂的有数家大厂。如：老字号德长义、齐老大齐老二，专产皮韂为主，以后有广兴永制革厂经理是张冠卿(原商务会会长)该厂生产名牌香牛皮和皮韂，质量最高。因为广兴永聘请日本人技师泡制香牛皮，用化学原料配方泡制。配方严守秘密，不让别人学看，只有侍奉日本人生活的工人阎根，学到一些制革配方技术的秘诀。同时广兴永的人员还去过日本学习技术。所以，阎根的儿子阎成文学到了制革技术的秘方。解放后，内蒙锡林浩特聘请阎成文创建了锡林浩特皮革厂。在草原上兴建了制革、制裘、制毡、制韂、蒙靴马靴、皮衣等综合企业。阎成文现在已离休。

张家口生产透油皮韂由德长义制革厂发展起来的有德义信、聚盛恒、长义诚、德记、永义和、福义和等等皮革厂都生产皮韂。制造透油皮韂的工艺非常精细，麻油、桐油就得上十二道。还有硝熟、搓揉、修里、炀面、铺整、透油等等泡制工艺。此种皮韂早已停产。现在，只有少数几人尚能制做。透油韂有绿油色、紫油色、本黄色。形式有：方韂、圆韂、条韂、各种不同形式。内蒙和外蒙所用样式都有区别。真正传统技术做韂，韂表面光滑明亮如同玻璃。很受蒙民喜爱。自外蒙事变后产量下降，只供应内蒙各旗。“七七事变”后，日伪统管牛皮，制韂行业受限。透油韂便绝迹了。直至解放后才恢复生产。

(四)张家口的花韂作坊：始坊：专门承揽制革厂和鞍韂铺的皮韂加工缝皮边业务。30年代前张家口韂坊也有大小户数十家。其中，蔚县人张柱：花韂大作坊，有几十个韂匠。还有长盛隆韂坊业主范三亭、河北吴桥县人，该号工人有20-30人。现在，有长盛隆最后代的徒工张连山已是古稀之人了。缝花韂也是传统技术，花韂种类很多；有单边、双边韂、有单塄四云、六云、双塄四、六云。三道塄四云六云韂、有六云双塄麻花韂草龙韂、五福棒寿大小花韂，汉文大小韂，等等花韂，这些工序是手工操作。如，挖皮花云子，压皮塄边、用丝线缝云子边。花韂是蒙民最喜欢使用的马装具。制做花韂云子和边，都用绿股子皮，黑股子皮，从全国来说、只有河北省束鹿县辛集是唯一生产地，还有辛集的弓弦，狗皮鞭捎。其原皮料用骡马，驴皮的后屁股上的皮子制做“股子皮”。质量坚硬耐磨，这种股子皮早已断茬灭迹。股子皮是皮马韂和蒙靴生产的主要副料，为了使皮靴和蒙靴使用寿命长，发展河北辛集制革很有必要。现在用羊皮代替的现象应该改变。

皮韂花边云子是用丝线手工缝，针码整齐美观，坚固耐磨，若用缝纫机“扎”蒙民不太爱用。缝韂艺术用双针引线熟练快速。但是，这种作坊工房简陋。靠窗户按装“木板大炕”白天干活利用目光，夜晚干活，每人面前挂一个油灯。日常生活，吃饭、睡觉休息，都是在这个“大木炕”上活动。每天要坐在“马扎子”上千十几个小时的活，条件非常艰苦。1930年以后，因受外蒙影响，此行业也逐渐衰落、萧条，作坊倒闭。至1956年参加公私合营的仅有工人20余人。

(五)张家口马鞍副件作坊：

1．钻花马镫作坊(铁匠炉)专做熟铁马镫，巴掌镫、大头镫、和尚头镫，转环镫。蒙民最喜欢用钻花马镫。这些铁炉还做“蒙古火炉”和“狼夹子”，专门销售到蒙古地区去。现在，钻花马镫消迹，钻花工人后继无人了。如景泰兰铜镫和“龙头马镫”，只有北京镫局生产过，张家口是没有这种技术工人的。还有一种铸铁马镫。

2．白铜铺，专做白铜鞍条、鞍坐丁、烟袋锅、火链，其他铜品。据农机厂退休老工人铜匠杨增说：他今年87岁，1912年15岁来到张垣小河套天成楼学徒，掌柜吕庆竹。上一代掌柜是李产起的老铜铺。还有同福楼，早年都做过银首饰，以后增加做铜鞍条坐丁等品，雇佣工人很多。产品销售内蒙和外蒙。由北京来的芦文珠(河北吴桥人)和同福楼徒工张廷才，高金、杨增等人合伙开办的兴隆和铜铺。该号工人多，销路广，后因市场变化、业务萧条，工人解散回乡务农，解放后，有一段时间，有内蒙单位，在蔚县农村订过“烟锅”业务。在1956年公私合营时，少数铜作坊工人，杨增、滑品等人合营到农机厂，转业改行，技术失传。张家口的白铜行业，技术是个传统工艺，供应少数民族铜制品，也有着悠久的历史。

此外还有两个行业；织牦肚带，它利用蘑菇铺串蘑菇的牦绳，廉价进料，打织成花样牦肚带、非常美观、价格低廉。织牦肚带是个又脏又苦的行当。另外有小铁匠炉、王金兄弟2人、专打马嚼环、转环、铁千子牲口咀连等品，一概利用废铁丝产品坚固价廉。56年参加了铁业社，1960年兄弟2人相继死亡，技术消失。以后，由北京进贷活口“千子”但不坚固。

总之鞍鞠是古今牧民的生活必须品，是古代人民主要交通工具。所以说鞍鞲业有悠久历史。《历史知识》1984年第四期刊载的文章讲：婚礼新妇入门跨马鞍兴于唐代，坐马鞍之侧，则谓乘马鞍之义，唐代妇女多能骑马，不仅民间，即使统治阶级贵妇也不例外，因而婚仪新妇乘马鞍成为当时社会一种婚仪。妇女跨鞍是直接承继北方鲜卑族的风俗。”

蒙靴和鞍韂有联带关系。在旧时代，张家口从大境门、至朝阳洞；南玉带桥，大街两旁的靴铺和鞍韂铺栉次鳞比、居邻隔壁都是鞍韂蒙靴作坊。据蒙靴退休老工人许专说：南牌坊德兴斋靴铺的财东是宣化李盐房。德兴斋掌柜相传数辈，德兴斋对门就是德寿隆旅蒙业，财东也是李盐房，这都是有名望的老字号。我所在的复盛永鞍子铺和德寿隆住同院。蒙靴和鞍韂这些产品都是由旅蒙业销售到内蒙和外蒙古的。当时，上堡的旅蒙业大商号和个体户很多，(个体户、叫作“走货郎帽”)一个人赶着一辆牛车。拉着蒙民们需要的东生烟块、酒、布匹、鞍韂等日用杂货。旅蒙业：各有各的行商地区，各走一旗，各走一路，每年春去冬回。关于鞍韂商品各旗使用各旗的马鞍，样式不同。如东、西乌旗用乌郡式鞍权大圆韂。东西苏旗：用小西苏鞍权配条韂，二官坐鞍配方韂。鞍韂还远销到新疆。我于1958年去新疆推销，在新疆“桑吉巴尔”一个小商店中看见摆着张家口产品“小西苏红油鞍杈”。张家口的鞍韂在和外蒙古通商时期，大量远销到外蒙；由南天门的“老倌车”(牛车)一串一串地集中数百辆远远运输到乌兰巴托，往返需要一年时间。还有骆驼队如新华街的德恒驼店。我曾祖和祖父、父亲三代饲养骆驼，以运输业为生，承运货物，远去兰州东北关外，北去卡克图直至大库伦。过草原渡沙漠、跋山涉水、远程3、4千里。在那风雨天气或冰天雪地里，夜行昼息，用木桶驼水，用干牛粪燃火煮饭，生活非常艰苦。挂在驼鞍架上的红布灯笼，照亮不过3尺远。在那静静的深夜里，一串一串的驼队上的灯笼只能作为联络的信号。骆驼队以每顶“房子”为一集体。每顶房子集合一百多骆驼，联合在一起以防土匪抢货。在那运输落后的年代里，就是这些驼队把张家口的商品远远运到外蒙。再把外蒙的皮毛畜产品、珍贵药材、库伦松等等运回来，沟通蒙古和“口里”张家口的货物交流。直至1930年(民国18年)外蒙古事变贸易宣告断绝。万兴永鞍子铺掌柜王万魁是外蒙事变幸存者。据王万魁说：事变后，俄国兵召集华人寻问?谁愿回家去集合在一边，谁愿留下可以留下。以后把愿回来的人们往回送行，在库伦南边，集体屠杀千百人。我的堂伯父在事变中被屠杀，丧生于外蒙。1933年有位外国人：伯必斯开办德华洋行，经营外蒙贸易商品绸缎布匹、茶、烟酒、蒙靴鞍鞠等，贸易盛极一时。当时德华洋行收货员是“拉兹夫”；正翻译；是毕明齐，山东人；副翻译是孙享年。当时蒙靴业最盛，大批向洋行交香牛皮，鞍杈皮韂等货物解放后，在50年代我市皮革社仍然生产过：出口香牛皮和皮韂(紫油单塄方塄和黄油方韂片)经过外贸局订货向外蒙古出口。在30年代时期据任裕说：蒙靴铺和小作坊大小户有100多户，日产蒙靴4、5百双，加工费每双靴1元现洋(当时白面百斤2元左右，)蒙靴一双售价47两纹银。当时对外蒙的贸易额是相当可观的

张家口的马鞍，皮韂畅销国内外，驰名全国主要原因是有第一流的技术、工艺精细、质量高、品种全面、样式规格对路、供应面广、深受蒙民欢迎。马鞍特点；是使用桦树杈做鞍桥。崇礼县和蔚县山区桦树资原丰富。早年采购桦树杈(鞍桥)的人，著名的有张金池，河北省深县人，他常年和山区农民打交道，专业收买农民砍来的树权，运到张家口来销售给鞍子作坊。为了使用“干树杈”砍鞍杈，必须一年顶一年的储备树杈，才能干透没有水分，保证质量。第二原因是：老艺人砍的马鞍韂道好，马背上不幌动，不打马脊梁，胶缝严，不开膘。用桐油大漆油鞍子，不掉油，不怕磨擦。马鞍梁头上贴皮子，以防潮湿。砍鞍子是特种工艺，与做箱箱柜柜木工不同，砍鞍子工艺技术复杂用几年时间也学不透。砍鞍艺术是：砍、钵、焊、挖、错、不用木锯。尤其是镶鹿角鞍查，这种艺术更是特种技术，把整个鹿角用锯锯成2尺长，4分宽的鹿角条，一般鞍工是难以办到的。现在能锯鹿角条的技工不太多了。

鞍韂艺术学来是不易的，旧社会手工作坊是依靠徒工干活赚钱。管吃饭，3年没工钱白干活。徒工们在那艰苦岁月里。学得了真功实艺，成为能工巧匠，把技术一代一代地传下来了。

另一种由蒙古库伦回来的鞍匠数人，开办东玉成鞍子铺，专砍库伦式鞍杈，此种鞍杈是三圆，前后鞍桥圆，龙口圆，梁头圆，北京鞍工能以仿造，这种鞍查很受骑马者的喜爱。可惜早已断庄，技术失传。

1956年全行业公私合营，成立了蒙靴鞍韂厂。我担任门市部副主任，负责供销工作，合营后加强了职工组织，发挥了生产积极性。增加品种提高质量，增加了产量，鞍韂业务蒸蒸日上，改变了私营年代的坐等买买的状况。合营后，组织人员外出推销采购。1957年我接受去大西北外联任务。到内蒙、甘肃、青海、新疆各民族牧区推销各种鞍韂皮靴、马装具、深入旗县牧业区很受牧民欢迎。我在深入牧区的过程中，并和经营民族用品单位签订定货合同。仅内蒙锡盟供销社签定的全年合同就包括：马鞍3000个，和内蒙古各盟旗的百货站、供销社都建立了业务关系。尤其是和甘肃、兰州、新疆乌鲁木齐民族贸易公司建立了常年定货合同，从1956年直至现在业务关系不断。和西藏建立业务以后，他们还供应过大批原料。从公私合营1956年直至1965年鞍韂蒙靴业务是个兴旺发达的行业。

在19s6年合营时期，蒙靴鞍韂厂有砍鞍工人30多人，花韂工人20多人，蒙靴马靴工人有100多人，马镫、蒙刀、钻花镫工人20-30人，马装具工人有50-60人，共有职工300多人。年产各种马鞍5000多个大小皮豁5000多付，蒙鞍3000多双，马镫2500多付，皮马鞍500余套，马装具50000件，新疆鞍具200多付。合营后，沟通了销售渠道，满足了少数民族地区牧民需要，很受牧民们欢迎，显示了集体生产关系的优越性，企业欣欣向荣，鞍鞭行业兴旺发展。

关于合营后人员调动问题：在1957年由蒙靴鞍韂厂调给锡林浩特皮革厂蒙靴工人和花韂技工20多人。1958年由蒙靴鞍韂厂扩建橡胶厂，企业领导带走了鞍靴技工数十人，我也在其中调到橡胶厂。数月后又把公私合营蒙靴鞍韂厂撤销。把全部靴鞍工人合并到鞋帽厂。1959年又把我调回鞋帽厂搞业务内勤工作。鞋帽厂经营产品多样化，其企业体制是由皮鞋社，帽社，布鞋厂，蒙靴鞍韂合并起来的。这4个车间，南至南关道街，北至朝阳洞街，人员近千人。1961年鞋帽厂分为4个厂：皮鞋厂、制帽厂、布鞋厂、少数民族用品厂；在1969年时期民族用品厂又扩建无线电二厂，不久又分家。把民族用品厂改为皮革制品厂。把鞍锯技工数人分配到无线电二厂。在这几次分厂分家分人的过程中，把蒙靴鞍韂技术工人调走多人，削弱了鞍辖生产力，技术降低，产量减少。改变厂名同样使业务关系受到影响，失掉了传统的名牌产品的信誉。尤其是在“文革”后期鞍韂事业更加削弱。生产缺乏树杈，更不重视桦木树杈的储备原料，现买现用，使用湿树杈，不保证质量，不培养技术接班人，技工老化，产品简单化严重影响了企业的发展。

回想在合营初期，仅库存“桦树杈”鞍桥就有3、4万块，元桦木库存1、2万根，存放场地(现在军戒库煤场)木积如山影响了原料的质量。这种木料必须一年顶一年的储备，才能使其干透没有水分，保证马鞍质量，保证张家口马鞍的名牌信誉。

张家口鞍韂品种繁多，能供应全国各少数民族牧区需要，1956年公私合营以来，业务兴旺茂盛。在“文革”时期受到严张家口二手农机厂家重影响。三中全会以来张家口二手农机厂家，畜牧业蓬勃发展，牧民富起来了，需要更好更多的马鞍具，我们必须做好供应工作。并把鞍韂传统工艺技术传播下去，为“振兴河北”、振兴皮都、为进一步发展张家口的名牌产品鞍韂业而努力。